吾生也有涯 所稟之分各有極也 而知也無涯 夫舉重攜輕而神氣自若此力之所限也而尚名好勝者雖復絶膂猶未足以慊其願此知之無涯也故知之為名生於失當而滅於𡨕極㝠極者任其至分而無毫銖之加是故雖負萬鈞茍當其所能則忽然不知重之在身雖應萬機冺然不覺事之在己此養生之主也 知音智 以有涯隨無涯殆己 以有限之性尋無極之知安得而不困哉 己而為知者殆而已矣 己困於知故雖旬無咎。而往有尚。若不 速往。至于過旬。不免日中則昃而有災矣。 六二。豐其蔀。日中見斗。往得疑疾。有孚發若。吉。象曰。 有孚發若。信以發志也。 六二為離之主。至明者也。上與六五柔中合德。可 以互相資益。而六五為九四所隔。如豐其蔀而三国 魏嵇康《与山巨源绝交书》:"所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧舜 之君世, 许由 之巖栖, 子房 之佐 汉 , 接舆 之行歌,其揆一也。"
篆刻 众生有相 相发由心
